Aita mellalia, den smukke sang of Appeals for Mellemøsten Atlas
Kunsten at Aita er en kulturel og historisk arv, der har ændret sig over årene. I dag er kun få folk grupper, der formår at bevare denne kunst truede.
Når vi taler om kunsten at Aita, vi tænker på regioner Chaouia, og Abda Doukkala gennem de omkringliggende områder som El Haouz især Zaer. Kunsten at Aita betyder i sin traditionel forstand, er opfordringen til at sige opkaldet af stammen og vende tilbage til forfædrene at udbrede vil i det menneskelige hjerte og opfordre Muse af Poesi og sang. Der findes flere typer af Aita: Aita El Hasbaouia, Azzaaria; Haouzia Al, Al Jablia, Gharbaouia Al, Al og Al Marsaouia Mallalia. Kunsten at Aita inspireret af det sociale liv i den marokkanske mand, og det er ofte baseret på kærlighed, glæde og skønhed i naturen. Bemærk, at denne kunst har været der dukker op i områder som Safi, Casablanca, El Jadida, Beni Mellal, Khouribga, Marrakech Kalaât Sraghna, Kenitra og Khenifra Taounat. For Abdeslam Ghayour, forsker på området Aita musik er en fantastisk måde at sproget produceret af landdistrikterne mand og det er, hvad han understreger i sin undersøgelse af Kunst i sæbe Aita Marokko
"Ouja Trabe" med instruktører og Shimi Radouane Kassimi. Nejmi Hassan i "Undersøgelse af mundtlige poesi og traditionel musik fra Aita," Aita defineret som et poetisk og musikalsk kunst, som har sit eget særpræg.
I regionen Beni Mellal, og specifikt Fquih Ben Salah, er gruppen Sasta kendt for sin kærlighed og sin forskning inden for området Aita i almindelighed. ALM gik at møde den mand, der stadig har en sådan kunst (IATA), som er truede. Hans navn er Mohamed Lakhlil, Sasta er en kunstnerisk navn.
Han begyndte at spille med en lille violin, siden 14 år. På det tidspunkt var der kun et par traditionelle grupper såsom Khalifa Ould Chato i Beni Mellal, Haj Zarouali og Hajja Ghalia ved Oued Zem. Ifølge vidner i sin tid blev kaldt Sasta, fordi han havde en cykel 700, hvor han flyttede med sin violin. Sasta siger om
Aita, "Den virkelige Aita ikke længere eksisterer, og der er nogle få grupper, der opretholder det. Jeg arbejdede med Fatna Bent Lhoucine i 7 år og er omkring 1975/1976. For hver region er der en slags Aita ".
Den folkemusik gruppe Sasta altid vælger for bevarelsen af traditionelle musik, fordi det for Sasta Aita, Aita Mellalia står for tapperhed, var at tilskynde mænd til mere modig ... "Aita Marsaouia, siger, at han har tempo og er sammensat af 14 Aytas og det er ikke ligesom Ayta Mellalia hvor vi er friere. Frem til år 67/68, storhedstid Aita, var der grupper, som er sit navn værdigt bnat Bikar, Aisha Bent Al Karem, Mouloud ... og optage sangene blev gjort på diskene. Desuden blev de billeder i sort og hvid. "Når vi taler om Aita og grupper, som forevige det, vi tænker på Ouled Ben Aguida, Ouled Bouazzaoui, Fatna Lhoucine Bent, Bent Sasta ... Fatna Lhoucine Sasta hvem arbejdede i syv år, var en slags tegn i picaresque da hun flyttede mellem Sidi Bennour, Youssoufia og Safi og Casa. Hans bevægelse var også den, Aita har inspireret forskellige sociale, hvor hun boede. Aita, over tid, spread, men hver region har sine egne kendetegn og identitet, som er grunden til vi finder Layata Bidaouia, Mellalia, Jablia, Houzia ... En Fquih Ben Salah, og for at bevare og organisere den rigdom af Aita, gav folkemusik gruppe Sasta fødsel i 2001 til en forening kaldet "Foreningen Lâmiria Heritage People". Om målene i denne Forening, siger Sasta: "Vores mål er at beskytte resterne af Aita. Vores forening består af 17 Folk grupper. Der er en mangel på materielle ressourcer, opmuntring. Hvert år arrangerer vi en fejring af Aita og med deltagelse af mange af dem er interesseret i den type af marokkanske arv.
Aita er nu døende. Kun omkring 5 eller 6 grupper (Ouled Ben Aguida, Ouled Al Bouazzaoui, Sasta, Ould Soubba, Khadija Safi Margoum), der stadig bevare denne kulturskat. " Aita er en kunst, der afspejler billedet af en hel æra af marokkanske samfund. Det forpligter os til at bevare det, er det en kulturel arv og identitet.
Kilde: aujourdhui.ma
