Η λαϊκή τέχνη στο Μαρόκο, η οποία εμποτισμού των πολιτικών
Τ ο ανάπτυξη των συμμετοχικών θεσμών στο Μαρόκο χρονολογείται precolonial φορές. Η πλατεία Jemaa, συνεπιλεγέντα συνέλευση των προκρίτων, είναι η ίδια η τεχνογνωσία η δημοφιλής λαϊκή ιδιοφυΐα για να διαχειριστεί σύμφωνα με ισχυρές παραδόσεις των προγόνων. Η περισσότερο ή λιγότερο επίσημης οργάνωσης των φυλών ως Jemaa, θα μπορούσε να κατευθύνει τα πεπρωμένα αυτών. Έτσι, αυτή η συνέλευση έγινε ενδιαφέρονται για τα πάντα που σχετίζονται με τα προβλήματα της κοινότητας. Αυτή η δημοκρατική ανάπτυξη, ιδιαίτερα στο Bled Siba, συνδυάστηκε με την αύξηση της τέχνης, ή μάλλον είχε χρησιμοποιηθεί μπροστά. Τα εμπλουτισμένα σιταποθήκες (Αγκαντίρ στο Βερβερίνων) χτισμένα με κορυφές των βουνών στις περιοχές της Σους, μας δείχνουν μια κοινωνική πραγματικότητα. Αυτό του προσπαθώντας να χειραφετηθούν και να αναπτύξουν μια κουλτούρα ιθαγενών διέρχεται από το ύφος της λαϊκής Βερβερίνων (Ahwache). Έτσι ήταν όλα μια κατάσταση του νου που άκμασε από το πεδίο της ελευθερίας που απολαμβάνει ο Βερβερίνων τη στιγμή. Colonial διείσδυση στο Μαρόκο πρόκειται να οδηγήσει σε σημαντικές διοικητικές μεταρρυθμίσεις. Ωστόσο, οι μεταρρυθμίσεις αυτές ήταν μακριά από την ενθάρρυνση της συμμετοχής στη γενική έννοια του όρου. Αντιθέτως, θα καταστήσει αυστηρότερη την θηλιά στον τοπικό πληθυσμό. Όπου παρέμεινε, η πλατεία Jemaa υπόκειται σε έλεγχο από την αρχή του προτεκτοράτου. Έτσι, ο πασάς της γαλλικής συνεργάτης, "Glaoui," ο κατασταλεί κάθε απόπειρα εξέγερσης οι φυλές των Βερβέρων.
Raïss Belaïd Ελ Χατζ, ο ποιητής, ιδιοφυΐα της soussies αυτοσχεδιασμού, μουσικός και το εικονίδιο κοινότητες, έχει συχνά προσκληθεί από τον ίδιο για να τραγουδήσει για τους επισκέπτες του. Λέγεται ότι ο ίδιος τραγουδούσε ερωτικά ποιήματα, ποιήματα πνευματική, ποιήματα σχετικά με την κοινωνική πραγματικότητα των Βερβερίνων ... αλλά ποτέ δεν τα ποιήματα του εθνικού αγώνα. Αυτό αποκαλύπτει στο σημείο, τα συναισθήματα καταπιέζονται και καταπιεσμένα συναισθήματα ήταν εκείνη την εποχή.
Πρόσβαση στην ανεξαρτησία κρυσταλλωμένο μιας νέας πολιτικής τάξης. Μαροκινοί, από τη χαρά που αισθάνθηκε, έσπευσαν στο βωμό της ελευθερίας. Σχεδιάστηκε με διαφορετικό τρόπο από κάθε άτομο ή ομάδα, οδηγεί σε πολιτική ένταση.
Η θρυλική ομάδα, Nass El Ghiwane, η οποία έχει ξεσηκώσει τον τομέα της τέχνης του Μαρόκου, θα ήταν, από την ηρωική του τραγούδια, ζεστή φωνή της εκείνα τα σκοτεινά χρόνια, δύσκολα χρόνια στην πολιτική και κοινωνική. Έτσι, μεταφέροντας μηνύματα από αφελείς καλλιτέχνες Μαρόκου, ήταν σε θέση να εντοπίσει την κακουχία του περιβάλλοντος, ακόμη και χτυπήσει το κάτω μέρος του ένα κοινό πεινασμένο για αναγέννηση. Αλλά λίγα χρόνια αργότερα, και από τη δεκαετία του ογδόντα, η ζέση του τραγουδιού Nass El Ghiwane μετριάστηκε. Αυτή η φθορά εξαρτάται από πολιτικές και κοινωνιολογικές μεταβολές. Μαρόκο σήμερα δεν είναι χθεσινή. Διεύρυνση του πεδίου εφαρμογής της ελευθερίας έχει οδηγήσει σε διάφορες μορφές έκφρασης, και λαϊκής τέχνης έχει υπερβεί όλες τις προδιαγραφές.
Επιπλέον, μπορούμε να πούμε ότι διαστρεβλώνεται από τα διάφορα τόξο αναποφασιστικότητα, μέσω των οποίων οι αντιφατικές έννοιες.
Η παγκοσμιοποίηση ή η παγκοσμιοποίηση της τέχνης δεν είναι χωρίς επιπτώσεις στην λαϊκή τέχνη. Πράγματι, ορισμένες πρόσφατες καλλιτεχνικές πρακτικές που είναι πειράματα αναπαραγωγής που εισάγονται από αλλού. Φυσικά, μιμηθεί την άλλη, θα εμπλουτίσει τον καλλιτεχνικό λόγο, αλλά δεν πρέπει να οδηγήσει σε καταστροφή της εθνικής ταυτότητας.
Η μαροκινή ραπ προσπαθεί τώρα να προσαρμοστεί στους ρυθμούς της μουσικής του Μαρόκου, διεκδικώντας ένα καλύτερο μέλλον για τους νέους μέσω των μηνυμάτων της πολιτικής και κοινωνικής διαμαρτυρίας. Αλλά αυτό το μουσικό ύφος παραμένει σε μεγάλο βαθμό από την αμερικανική και τη γαλλική τάσεις. Υποστήριξη σε μήκος τα όπλα έτσι το δικαίωμα στην πολιτισμική ιδιότητα του πολίτη και την ενίσχυση της πολιτιστικής ταυτότητας με τη διαδικασία της παγκοσμιοποίησης είναι περισσότερο επιτακτική από ποτέ με τη βία. Ως λαϊκή τέχνη εκφράζει τα συναισθήματά μας ειλικρινής και αληθινός με την πραγματικότητα, είναι πιθανό να είναι ελεύθεροι άνθρωποι.
* Διδάκτωρ Δημοσίου Δικαίου - Περπινιάν
Ο Μουσταφά Farissi *
Πηγή: libe.ma
