Aita mellalia, kaunista laulua Muutoksenhaku Lähi-Atlas
Taito aita on kulttuurinen ja historiallinen perintö, joka on muuttunut vuosien varrella. Nykyään vain harvat folk ryhmiä, jotka onnistuvat säilyttämään tämä taidetta, joka on vaarassa.
Kun puhumme taiteesta Aita, ajattelemme alueiden Chaouia ja Abda Doukkala kautta lähialueilla kuten El Haouz erityisesti Zaër. Taidetta Aita keinoja, mukaan sen perinteisessä merkityksessä, puhelu eli kutsun heimon ja paluuta vanhaan halu kylvää ihmisen sydämeen ja kutsua Muse of runous ja laulu. On olemassa useita erilaisia Aita: Aita El Hasbaouia, Azzaaria, Haouzia Al, Al Jablia, Gharbaouia Al, Al-ja Al Marsaouia Mallalia. Taide Aita innostui sosiaalinen elämä Marokon mies ja usein se perustuu rakkauteen, ilo ja kauneus. Huomaa, että tämä taidetta oli sen alkaminen esimerkiksi Safin, Casablanca, El Jadida, Beni Mellal, Khouribga, Marrakech, Kalaat Sraghna, Kenitra, Khenifra ja Taounat. Saat Abdeslam Ghayour, tutkija alalla Aita, musiikki on yksi suuri tapoja kielen tuottaman maaseudun mies ja se siitä, hän korostaa työhuoneessaan puolesta Taidetta saippua Aita Marokon
"Oujâa Trabe", jossa johtajat ja Simei Radouane Kassimi. Hassan Nejmi, että "tutkimus suullisen runouden perinteistä musiikkia Aita" Aita määrittelee niin runollisen ja musiikillisen taiteen jolla on omat erityispiirteensä.
Alueella on Beni Mellal, ja juuri Fquih Ben Salah, ryhmä Sasta tunnetaan rakkauden ja hänen tutkimusryhmänsä alalla Aita yleensä. ALM meni tapaamaan tätä miestä, joka edelleen on niin taidetta (Aita), joka on vaarassa. Hänen nimensä on Mohamed Lakhlil, Sasta on taiteilijanimi.
Hän aloitti leikkii hieman viulun jälkeen 14-vuotiaana. Tuolloin oli muutama folk ryhmiä kuten Khalifa Ould Chato Beni Mellal, Haj Zaroual ja Hajja Ghalia klo Oued Zem. Todistajien mukaan aikansa, kutsuttiin Sasta koska hän oli pyörällä 700, johon hän muutti viulu. Sasta sanoo
Aita: "todellinen Aita ei enää ole, ja harvat ovat ne ryhmät, jotka ylläpitävät sitä. Olen työskennellyt Fatna Bent Lhoucine 7 vuotta, ja se on noin 1975/1976. Aluetta kohti, on sellainen Aita ".
Kansanmusiikin ryhmä Sasta aina valitsee säilyttämiseen perinteisen musiikillisen perinnön Aita kuin Sasta, Aita Mellalia tarkoittaa rohkeutta, oli rohkaista miehiä suurempaa rohkeutta ... "Aita Marsaouia, hän lisää, on samaa vauhtia, ja se koostuu 14 Aytas ja se ei ole niin Ayta Mellalia missä olemme vapaampia. Ennen ympäri vuoden 67/68, kukoistus Aita oli ryhmät nimeksikään bnate Bikar, Aisha al karem Bente, Moulouda ... ja tallentaa kappaleet tehtiin levyille. Lisäksi kuvat olivat mustavalkoisia. "Kun puhumme Aita ja ryhmiä, jotka ylläpitävät sitä, ajattelemme Ouled Ben Aguida, Ouled Bouazzaoui, Fatna Lhoucine Bent, Bent Sasta ... Fatna Lhoucine kanssa Sasta joka on toiminut 7 vuotta, oli eräänlainen veijari-merkin kun hän siirtyi Sidi Bennour, Youssoufia ja Safin ja Casa. Sen tilavuus oli myös, että Aita joka inspiroi erilaiset sosiaaliset, missä hän asui. Aita, ajan, levittää vaan kullakin alueella on ollut omat erityispiirteensä ja identiteettinsä siksi löydämme Layata Bidaouia, Mellalia, Jablia, Houzia ... Fquih Ben Salah, ja jotta järjestää ja säilyttää perintö Aita, folk ryhmä Sasta synnytti vuonna 2001 yhdistyksen nimeltä "Association Lâmiria Heritage People". Tietoa tämän assosioinnin tavoitteet, Sasta sanoo: "Tavoitteenamme on suojella loputkin Aita. Yhdistyksemme koostuu 17 folk ryhmistä. On puute aineellisia voimavaroja, rohkaisua. Vuosittain järjestetään juhla Aita ja osallistui moniin niistä kiinnostunut tyyppi Marokon kulttuuriperintöä.
Aita on tällä hetkellä kuolee. Vain noin 5 tai 6 ryhmässä (Ouled Ben Aguida, Ouled Al Bouazzaoui, Sasta, Ould Soubba, Khadija Safi Margoum), joka yhä säilyttää tämän kulttuuriperinnöstä. " Aita on taidetta, joka heijastaa kuvan koko aikakauden Marokon yhteiskunnassa. Tämä velvoittaa meitä säilyttämään, se on kulttuuriperintöä ja identiteettiä.
Lähde: aujourdhui.ma
