Aita mellalia, il bel canto d'Appello per il Medio Atlante
L'arte di Aita è un patrimonio culturale e storico che ha cambiato nel corso degli anni. Oggi, gruppi folk pochi che riescono a conservare questa arte è in via di estinzione.
Quando si parla dell'arte di Aita, pensiamo di regioni Chaouia e Doukkala Abda attraverso le aree circostanti come El Haouz soprattutto Zaer. L'arte di mezzi Aita, nel suo senso tradizionale, la chiamata a dire la chiamata della tribù e il ritorno agli antenati di diffondere la volontà nel cuore umano e invitare la Musa della poesia e canzone. Ci sono diversi tipi di Aita: Aita El Hasbaouia, Azzaaria; Haouzia Al, Al Jablia, Gharbaouia Al, Al e Al Marsaouia Mallalia. L'arte di Aita ispirato alla vita sociale di un uomo marocchino e spesso è basato su amore, piacere e la bellezza della natura. Si noti che questa arte ha avuto la sua comparsa in regioni come Safi, Casablanca, El Jadida, Beni Mellal, Khouribga, Marrakech Kalaat Sraghna, Kenitra, e Khenifra Taounat. Per Abdeslam Ghayour, ricercatore nel campo della Aita, la musica è un ottimo modo di linguaggio prodotta dall'uomo rurali Ed è quello che sottolinea nel suo studio sulla Arte in Aita sapone Marocco
"Ouja Trabe" con amministratori e Shimi Radouane Kassimi. Nejmi Hassan in "Studio della poesia orale e di musica tradizionale da Aita," Aita definito come arte poetica e musicale che ha la sua specificità.
Nella regione di Beni Mellal, e in particolare Fquih Ben Salah, il Sasta gruppo è conosciuto per il suo amore e la sua ricerca nell'area di Aita in generale. ALM è andato a incontrare l'uomo che conserva ancora una tale arte (IATA), che è in pericolo. Il suo nome è Mohamed Lakhlil, Sasta è un nome d'arte.
Ha iniziato a giocare con un po 'di violino dall'età di 14. A quel tempo c'erano solo alcuni gruppi tradizionali come Ould Khalifa Chato a Beni Mellal, Haj Zarouali e Hajja Ghalia a Oued Zem. Secondo i testimoni del suo tempo, fu chiamato Sasta perché aveva un 700 bicicletta su cui si trasferisce con il suo violino. Sasta dice di
Aita: "Il vero Aita non esiste più e ci sono pochi gruppi che lo perpetuano. Ho lavorato con Fatna Bent Lhoucine per 7 anni ed è di circa 1975/1976. Per ogni regione, c'è una specie di Aita ".
Il Sasta gruppo folk opta sempre per la conservazione della musica tradizionale perché per Sasta Aita, Aita Mellalia sta per coraggio, era quello di incoraggiare gli uomini a più coraggio ... "Aita Marsaouia, dice che ha ritmo ed è composto da 14 Aytas e non è come Ayta Mellalia dove siamo più liberi. Trasmettere al 67/68 dell'anno, il periodo di massimo splendore di Aita, c'erano gruppi come degno di questo nome bnat Bikar, Aisha Bent Al Karem, Mouloud ... e la registrazione dei brani è stata fatta sui dischi. Inoltre, le foto erano in bianco e nero. "Quando parliamo di Aita e gruppi che si perpetuano, pensiamo di Ouled Ben Aguida, Ouled Bouazzaoui, Fatna Bent Lhoucine, Bent Sasta ... Fatna Lhoucine Sasta chi ha lavorato per sette anni, era una sorta di personaggio del picaresco mentre si muoveva tra Sidi Bennour, Youssoufia e Safi e Casa. Il suo movimento era anche quello di Aita ha ispirato diverse sociale in cui viveva. Aita, per la diffusione tempo, ma ogni regione ha le proprie caratteristiche e identità è per questo che troviamo Layata Bidaouia, Mellalia, Jablia, Houzia ... Un Fquih Ben Salah, e al fine di conservare e organizzare il patrimonio di Aita, il gruppo folk Sasta ha dato vita nel 2001 ad una associazione denominata "Associazione Lâmiria Persone Heritage". Sugli obiettivi di questa Associazione, Sasta dice: "Il nostro obiettivo è quello di proteggere ciò che resta di Aita. La nostra Associazione è costituito da 17 gruppi folk. Vi è una mancanza di risorse materiali, di incoraggiamento. Ogni anno organizziamo una festa di Aita e frequentato da molti di coloro che sono interessati al tipo di patrimonio marocchino.
Aita è ormai morente. Solo circa 5 o 6 gruppi (Ouled Ben Aguida, Ouled Al Bouazzaoui, Sasta, Ould Soubba, Khadija Safi Margoum) che conservano ancora questo tesoro culturale ". Aita è un'arte che riflette l'immagine di un'intera epoca della società marocchina. Questo ci obbliga a conservarlo, è un patrimonio culturale e di identità.
Fonte: aujourdhui.ma
