Aita mellalia, den vackra sången Överklagandenämnden för Mellanöstern Atlas
Konsten att Aita är ett kulturellt och historiskt arv som har förändrats under åren. Idag är få folk grupper som lyckas bevara denna konst hotade.
När vi talar om konsten att Aita, tänker vi på regioner Chaouia, och Abda Doukkala genom de områden som El Haouz speciellt Zaer. Konsten att Aita innebär i sin traditionella bemärkelse, är uppmaningen att säga samtalet av stammen och återgå till förfäder att sprida vilja i det mänskliga hjärtat och bjuda musa poesi och sång. Det finns flera typer av Aita: Aita El Hasbaouia, Azzaaria, Haouzia Al, Al Jablia, Gharbaouia Al, Al och Al Marsaouia Mallalia. Konsten att Aita inspirerad av det sociala livet i den marockanska mannen och det är ofta baserad på kärlek, glädje och naturens skönhet. Observera att denna konst hade sin debut i regioner som Safi, Casablanca, El Jadida, Beni Mellal, Khouribga, Marrakech Kalaât Sraghna, Kenitra och Khenifra Taounat. För Abdeslam Ghayour, forskare inom Aita, musik är ett bra sätt att språk som produceras av landsbygden människan och det är vad han understryker i sin studie om Konst i tvål Aita Marocko
"Ouja Trabe" med regissörer och Shimi Radouane Kassimi. Nejmi Hassan i "Studie av muntlig poesi och traditionell musik från Aita," Aita definieras som en poetisk och musikalisk konst som har sina egna särdrag.
I regionen Beni Mellal, och särskilt Fquih Ben Salah, är den grupp Sasta känd för sin kärlek och sin forskning inom området Aita i allmänhet. ALM gick för att möta mannen som fortfarande har en sådan konst (IATA), som är hotade. Hans namn är Mohamed Lakhlil är Sasta en konstnärlig namn.
Han började spela med lite fiol sedan han var 14. På den tiden fanns det endast ett fåtal traditionella grupper som Khalifa Ould Chato i Beni Mellal, Haj Zarouali och Hajja Ghalia vid Oued Zem. Enligt vittnen av sin tid, hette Sasta eftersom han hade en cykel 700 som flyttade han med sin fiol. Sasta säger om
Aita, "Den verkliga Aita inte längre föreligger och det är få grupper som föreviga den. Jag arbetade med Fatna Bent Lhoucine i 7 år och är omkring 1975/1976. För varje region finns en sorts Aita ".
Den folkliga grupp Sasta alltid väljer att bevarandet av traditionell musik eftersom för Sasta Aita, står Aita Mellalia för tapperhet, var att uppmuntra män att mer mod ... "Aita Marsaouia, säger att han har tempo och består av 14 Aytas och det är inte som Ayta Mellalia där vi är friare. Fram till år 67/68, glansdagar Aita fanns det grupper som värd namnet bnat Bikar, Aisha Bent Al Karem, Mouloud ... och spela in låtarna gjordes på diskarna. Dessutom var de foton i svartvitt. "När vi talar om Aita och grupper som föreviga det, tänker vi på Ouled Ben Aguida, Ouled Bouazzaoui, Fatna Lhoucine Bent, Bent Sasta ... Fatna Lhoucine Sasta som arbetat sju år, var ett slags tecken i pikaresk när hon flyttas mellan Sidi Bennour, Youssoufia och Safi och Casa. Hans rörelse var också att av Aita har inspirerat olika sociala där hon bodde. Aita, över tiden spred men varje region har sina egna egenskaper och identitet det är därför vi finner Layata Bidaouia, Mellalia, Jablia, Houzia ... En Fquih Ben Salah, och för att bevara och ordna den rikedom av Aita, gav folk gruppen Sasta födelse 2001 till en förening som heter "Föreningen Lâmiria Heritage People". Om målen för denna associering, säger Sasta: "Vårt mål är att skydda det som återstår av Aita. Vår förening består av 17 folk grupper. Det finns en brist på materiella resurser, uppmuntran. Varje år organiserar vi en hyllning till Aita och med deltagande av många av dem som är intresserade av den typ av marockanska arv.
Aita är nu döende. Endast omkring 5 eller 6 grupper (Ouled Ben Aguida, Ouled Al Bouazzaoui, Sasta, Ould Soubba, Khadija Safi Margoum) som fortfarande bevara denna kulturskatt. " Aita är en konst som återspeglar bilden av en hel era av marockanska samhället. Detta tvingar oss att bevara det, det är ett kulturarv och identitet.
Källa: aujourdhui.ma
