Fas Halk sanat, siyaset hangi emprenye
T o Fas katılımcı kurumların geliştirilmesi precolonial zamanlara uzanır. Jemaa, ileri gelenlerinin montaj eş seçti kendisi know-how popüler popüler dehasının güçlü atalarının geleneklerine uygun olarak yönetmek için. Jemaa gibi kabilelerin daha fazla veya daha az resmi kuruluşun, bu kaderini yönlendirmek olabilir. Böylece, bu montaj toplumun sorunları ile ilgili her şeyi ile ilgilendi. Özellikle Bled Siba Bu demokratik gelişme, bir sanat yükselişi, daha doğrusu kullandı ön ile birleştirilir. Souss bölgelerde dağ zirveleri ile inşa zenginleştirilmiş tahıl ambarları (Berberi Agadir), bize bir toplumsal gerçeklik göstermektedir. Berber folklor (Ahwache) tonunu geçtiği bir yerel kültürü kurtarmaya ve geliştirmeye çalışmakla bu. Bu yüzden özgürlüğü alanında yoluyla gelişti Aklın bütün bir devlet zamanda Berber tarafından zevk oldu. Fas sömürgecilik önemli idari reformları neden oluyor. Ancak, bu reformların çok genel anlamda katılımını teşvik geliyordu. Aksine, yerel nüfus üzerinde ilmik sıkılır. Bu nerede kaldı, Jemaa Himayesi'nin otoritesi tarafından incelemeye tabidir. Böylece, Fransız işbirlikçisi olan Paşa, "Glaoui," diye isyan herhangi bir girişimi Berberi kabileleri bastırdı.
Raïss Belaid El Haj, şair, doğaçlama, müzisyen ve simge soussies toplulukların dahi, çoğu zaman onun misafirler için şarkı söylemeye onun tarafından davet edildi. Onun aşk şiirleri, manevi şiirler, Berberi toplumsal gerçeklik hakkında şiirler seslendirdi söyledi ... ama ulusal nedeni asla şiirler. Edilir Bu noktaya kadar ortaya ne olduğunu, duygularını bastırdı ve bastırılmış duygular o zaman idi.
Bağımsızlık erişim yeni bir siyasi düzen kristalize. Faslılar, onlar hissettim neşe tarafından, özgürlük sunak koştu. Her bireysel ya da grup tarafından farklı tasarlanmış, siyasi gerginliğe yol açmaktadır.
Fas sanat alanında devrim yapan efsanevi grup, Nass El Ghiwane, onun kahramanca şarkılar, o karanlık yıllarda sıcak sesi, zor yıllarda tarafından, olması siyasi ve sosyal. Olurdu Böylece, mesajları naif Faslı sanatçıların taşıyarak, o ortam halsizlik bulabilir ve hatta canlanması için aç bir izleyici alt isabet başardı. Ama bir kaç yıl sonra ve seksenlerde gelen, şarkı Nass El Ghiwane bir şevk temperli edildi. Bu aşınma, siyasi ve sosyolojik değişimler bağlıdır. Bugün Fas dün var değildir. Özgürlüğünün kapsamının genişletilmesi ifade çeşitli şekillerde yol açtı ve halk sanatı tüm standartları aşmıştır.
Ayrıca, biz farklı renk taklidi yayı üzerinden çelişkili anlamlar tarafından bozulmuş olduğunu söyleyebiliriz.
Sanat Küreselleşme veya globalleşme halk sanatı etkisi olmaksızın değildir. Gerçekten de, üreme deneyleri de bazı güncel sanat pratikleri diğer ithal. Tabii ki, diğer sanatsal söylem zenginleştirici olacaktır taklit, ancak ulusal kimliğin yok edilmesine yol açmamalı.
Fas rap artık siyasi ve toplumsal protesto mesajları yoluyla, gençler için daha iyi bir gelecek talep, Fas müzik ritimleri adapte etmeye çalışıyor. Ama bu müzik tarzı ağırlıklı Amerikan ve Fransız eğilimler etkisinde kalır. Kol mesafesi Destek kültürel vatandaşlık ve küreselleşme süreci ile kültürel kimliğini güçlendirmek için sağ zamankinden güçle daha önemlidir bu yüzden. Popüler bir sanat gerçeğe duyguları samimi ve gerçek bir ifade olarak, özgür bir halk olması muhtemeldir.
Kamu Hukuku * Doktor - Perpignan
Mustafa Farissi *
Kaynak: libe.ma
