爱塔科mellalia，上诉为中东阿特拉斯美妙歌声
而爱多的艺术是一种文化和历史遗产，多年来发生了变化。 今天，很少有民间团体谁管理，以保护这种艺术濒临灭绝。
当我们对艺术的爱多说话，我们认为地区Chaouia，押大Doukkala通过像厄尔尼诺Haouz特别Zaer周边地区。 爱多手段的艺术，在其传统意义上，呼叫说部落的调用和返回祖先流传在人的心脏的意愿和邀请缪斯诗歌和歌曲。 有几种爱塔科：爱塔科厄尔尼诺Hasbaouia，Azzaaria; Haouzia铝，铝Jablia，Gharbaouia铝，铝及Marsaouia Mallalia。 而爱多的艺术灵感来自于摩洛哥人的社会生活，往往是对爱情，快乐和美丽的自然基础。 请注意，这种艺术已经在诸如萨菲，卡萨布兰卡，杰迪代，贝尼迈拉勒，Khouribga，马拉喀什Kalaât Sraghna，盖尼特拉，并Khénifra Taounat地区其发病。 对于Abdeslam Ghayour，在爱多领域的研究员，音乐是由农村人产生语言的好方法而这正是他在研究上强调艺术肥皂爱塔科摩洛哥
“Ouja Trabe”的导演和十米台Radouane Kassimi。 Nejmi在哈桑“的口头诗歌和爱塔科传统音乐研究”爱塔科定义为一个充满诗意和音乐艺术有其自身的特殊性。
在贝尼迈拉勒，特别Fquih本萨拉赫地区，本集团Sasta而闻名，在他的爱和对爱多在一般地区的研究。 ALM去满足男人谁仍保留这种艺术（IATA），这是威胁。 他的名字叫穆罕默德Lakhlil，Sasta是一个艺术的名字。
他开始以来的14岁小小提琴演奏。 当时，只有少数如哈利法在贝尼迈拉勒尔德Chato，哈吉Zarouali和哈贾在河Zem Ghalia传统的群体。 根据他的时间证人，被称为Sasta因为他有一个自行车700上，他与他的小提琴感动。 Sasta说，大约
爱多，“真正的爱多不再存在，并且有迹象表明它延续几组。 我曾与Fatna弯Lhoucine 7年左右1975/1976的。 对于每一个地区，有一种爱多种类的“。
民间组Sasta总是传统音乐保存OPTS因为Sasta爱塔科，爱塔科Mellalia英勇代表，是鼓励男人更多的勇气... ...“爱塔科Marsaouia说，他已步伐，是由14个Aytas，它不是像艾塔Mellalia我们的自由。 转发到67/68年，鼎盛时期的爱多，有作为名称bnat Bikar，阿伊莎卡雷姆特铝，Mouloud ...并记录在磁盘上的歌曲是值得做群体。 此外，照片是在黑色和白色。 “当我们的爱多和团体谁延续它说话，我们认为奥拉德本Aguida，奥拉德Bouazzaoui，Fatna Lhoucine弯曲，弯曲Sasta ... Fatna Lhoucine Sasta为之工作了七年，是一个字符的流浪汉样她西迪Bennour之间移动，Youssoufia和萨菲和卡萨。 他的运动也是有启发爱塔科不同的社会里，她住。 爱多，在时间的蔓延，但每个地区都有自己的特点和特性，这就是为什么我们发现Layata Bidaouia，Mellalia，Jablia，Houzia ... A Fquih本萨拉赫，并以保存并组织爱塔科财富，民间组Sasta出生于2001年到了所谓的“协会Lâmiria遗产的人”的协会。 关于该协会的目标，Sasta说：“我们的目标是要保护什么爱塔科依然存在。 我们的协会由17个民间团体。 有一种物质资源，鼓励不足。 我们每年组织一次爱塔科庆祝和在摩洛哥的遗产类型感兴趣的人很多出席了会议。
爱多现在是奄奄一息。 只有约5或6组（奥拉德本Aguida，奥拉德铝Bouazzaoui，Sasta，乌尔德Soubba，卡迪雅萨菲Margoum）仍然保持这一文化瑰宝。“ 爱多是一门艺术，反映了摩洛哥社会整个时代的形象。 这迫使我们要保护它，这是一个文化底蕴和身份。
来源：aujourdhui.ma
